در پی مراودات سیاسی عایشه و دستگاه خلافت در شأنیت دادن به یکدیگر توسط جعل احادیث، روایتی در فضیلت عایشه جعل شده است که: «خذوا ثلثي دينكم عن الحميراء[۱]؛ دو سوم دینتان را از حمیراء (عایشه) فراگیرید.»
فارغ از آنکه عالمان سقیفه باور، اعتراف به باطل بودن این حدیث دارند. مثل آنکه ابن کثیر می‌گوید این حدیث منکری هست و از قول مزی نقل می‌کند که تا الآن سندی برای آن نیافته است؛ و همچنین از قول ذهبی نقل می‌کند که این حدیث از احادیث واهی است.[۲] سخاوی[۳]، شوکانی[۴] و دیگر علمای عامه نیز از قول ابن حجر عسقلانی می‌نویسند: «لا أعرف له إسناداً؛ سندی را برای این روایت نیافتم.»
شهاب الدین آلوسی پس از بیان فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها می‌نویسد: از این روایات مشخص می‌شود که فاطمه سلام الله علیها بر عایشه افضلیت دارد. حتی روایت «خذوا ثلثي دينكم عن الحميراء» که برخی بر آن استدلال کرده‌اند، هیچ دلالتی بر افضلیت عایشه ندارد چرا که رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم می‌دانست پس از او دخترش در دنیا عمر زیادی ندارد و الا می‌فرمود تمام دینتان را از فاطمه بگیرید.
«…ومن هنا يعلم أفضليتها على عائشة رضي الله تعالى عنها الذاهب إلى خلافها الكثير محتجين بقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: خذوا ثلثي دينكم عن الحميراء. …وأنت تعلم ما في هذا الاستدلال وأنّه ليس بنص على أفضلية الحميراء على الزهراء، وأمّا أوّلاً فلأنّ قصارى ما في الحديث الأوّل على تقدير ثبوته إثبات أنها عالمة إلى حيث يؤخذ منها ثلثا الدين، وهذا لا يدل على نفي العلم المماثل لعلمها عن بضعته عليه الصلاة والسلام، ولعلمه صلى الله تعالى عليه وسلم أنّها لا تبقى بعده زمناً معتداً به يمكن أخذ الدّين منها فيه لم يقل فيها ذلك، ولو علم لربما قال: خذوا كل دينكم عن الزهراء.»[۵]
[۱] . البداية والنهاية ت شيری: ۳/۱۵۹
[۲] . تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب: ۵۷
[۳] . المقاصد الحسنة: ۳۲۱
[۴] . شوکانی، محمد بن علی، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: ۳۹۹
[۵] . تفسير الألوسی = روح المعانی: ۲/۱۵۰
